Вторник махдавията 24.02.2026
«Вторник Махдавията» прошел 24 февраля 2026 года в Московском Исламском центре, который совпал с шестым днём благословенного месяца Рамадан, после совершения коллективных намазов зухур и аср, под предстоятельством Ходжатуль-ислама валь-муслимин Мехди Бахтавара.
В программу недели вошли чтение дуа «Тавассуль», публикация постера махдавията с высказыванием мученика Бакери о стойкости до последнего вздоха и повиновении Имаму Махди(а.ф), а также ответ на двадцать четвёртый вопрос из серии разъяснений и сомнений в учении о Имаме Махди(а.ф).
Вера в Имама Времени(а) в разных религиях
Другие религии также верят в «Махди» и спасителя конца времен, мир ему, или это вера только шиитов и мусульман?
Ответ: Одной из единств всех религий, будь то небесных и божественных религий, таких как: Ислам и религии людей Книги (иудаизм, христианство, сабеи и зороастризм) или людских религий, таких как религии Дальнего Востока (индуизм, буддизм, даосизм, синтоизм, джайнизм) – является оптимистический взгляд на будущее. Они считают будущее истории полным света, справедливости, благ, мира и спокойствия, и во всех них прослеживается вера в спасителя.
Итак, вера в спасителя и вера в светлое будущее являются общим принципом всех религий и не считается исключительными лишь для Ислама. И в концепциях так много общего, что, если на собрании, на котором присутствуют люди всех религий и вещающий говорит только в соответствии с точкой зрения шиитской идеологии и говорит что-то об Имаме Махди(а.ф) и его внешности, присутствующие не мусульмане, веруют в семьдесят процентов сказанного, а различия касаются в основном незначительных вопросов, таких как имена и титулы.
В иудаизме имя спасителя конца времен упоминается как «Машиах», что на латыни означает «Мессия», и его считают потомком пророка Давида(а) и многие люди настолько веруют в этого спасителя, что многие выступали утверждая, что они тот же Мессия. Это подобно религии Ислам, где присутствие ложных претендентов на махдавият можно увидеть на протяжении всей истории.
В зороастризме долгожданным спасителем является «Саошьянт», потомок Зороастра, который появится в конце времен. В христианстве Иисус(а) представлен как спаситель, который в конце времен сойдет с неба, чтобы упорядочить дела человечества.
Но в человеческих религиях, таких как индуизм, спаситель известен как «Калки», который является десятым воплощением Вишну, одного из величайшего богова индуизма. В буддизме спасителем является человек по имени «Майтрея», что означает добрый, который появится в конце света.
Причина, по которой во всех небесных религиях существует вера в Спасителя, заключается в том, что в их книгах приводятся вести о восстании Спасителей и в их книгах записано Пришествие Спасителя, возможно, потому, что Всемогущий Аллах говорит в Коране:
وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُون
Мы уже записали в Писаниях после того, как это было записано в Напоминании (Хранимой скрижали), что землю унаследуют Мои праведные рабы.
То есть наши праведные рабы унаследуют управление всей землей и причина этой веры в человеческих религиях, не имеющих Божественного истока, заключается в том, что ожидание человеческой справедливости и порядка имеет естественный корень в человеческом существовании, и именно поэтому веру в спасителя можно увидеть в таких религиях.
Вера в спасителя свойственна не только религиям, и даже в философских школах и у таких мыслителей как Платон, можно увидеть веру в идеальное справедливое государство, это же убеждение передалось и Фараби, известного исламского философа и в идеологии Фараби заняло особое место.
Фундаментальное отличие и превосходство Ислама над другими религиями в вопросе веры в Спасителя состоит в том, что Спаситель в Исламе – это существующий спаситель и живой имам. Этот спаситель находится на земле еще до своего Появления, он исполняет свои обязанности Имама и Божественного руководителя. Он доступен людям для того, чтобы люди могли обратиться к нему и найти прибежище, но в других религиях спаситель не присутствует в настоящем времени и появится лишь в конце времен.
سهشنبه مهدوی ۱۴۰۴/۱۲/۰۵
سهشنبه مهدوی پنجم اسفند ماه ۱۴۰۴، مصادف با ششم ماه مبارک رمضان، پس از اقامه نماز جماعت ظهر و عصر به امامت حجتالاسلام والمسلمین مهدی بختآور، در مرکز اسلامی مسکو برگزار شد.
قرائت دعای توسل، انتشار پوستر مهدوی شامل جمله ای از شهید باکری در مورد مقاومت تا آخرین نفس و اطاعت از امام زمان(عج) و پاسخ به بیستو چهارمین پرسش از سلسله مباحث شبهات مهدویت با عنوان «امام زمان(عج) در باور ادیان مختلف» از جمله برنامه های این هفته بود.
