Вторник махдавията 30.12.2025

В преддверии благословенного дня рождения Повелителя Правоверных Имама Али^(а) в московском исламском центре 29 декабря 2025 года состоялся  «Вторник Махдавията»

В программу текущей недели вошли коллективное чтение дуа «Тавассуль» после совместного намаза зухр и аср , публикация постера махдавията с изречением Имама Али^(а) об Имаме Махди^(а.ф), а также представление ответа на шестнадцатый вопрос из серии разъяснений и ответов, связанных с вопросами об Махдавияте.

Убийства и кровопролитие в момент Пришествия

Иногда говорят, что в момент Прихода Имама Времени^(а.ф) будет большое кровопролитие, а иногда этот вопрос преподносится в гиперболизированной форме. Правда ли это?

Ответ: В этом отношении среди писателей и среди книг и статей существуют два крайних суждения, некоторые подчеркивают убийство и кровопролитие посредством Имама Времени^(а.ф) и фактически представляют лицо его восстания как насильственное и жестокое. Враги же в виртуальном пространстве злоупотребляют этим вопросом и представляют его как один из негативных моментов религии и доктрины махдавията.

А некоторые вообще отрицают этот вопрос и пытаются представить метод Имама Махди^(а.ф) как абсолютно руководящий и этический метод. На самом деле следует сказать, что оба подхода присутствуют в миссии Имама Махди^(а.ф). Общий путь Имама Махди^(а.ф) с людьми – это путь руководства, доброты, проповеди и благожелательности, его чудеса и рациональная логика, его полемика и доводы, его естественные напоминания, которые направляют людей на правильный путь.

Поэтому таков общий подход Имама Махди^(а.ф), который подчеркивается во многих хадисах как: «милосердный к бедным», «добрый и прощающий» и люди, которые обращаются к нему: «О, Махди, дай мне», которое даже сунниты много передавали и это также упоминается в книге «Сахих Муслима и Бухари», Его светлость^(а.ф) сказал: «Возьми свой подол, и он бросил столько денег, что просящий не сможет их унести». Это общий подход Имама Махди^(а.ф) к широкой народной массе.

Но относительно угнетателей, людей надменных и коррумпированных, которые являются осью отклонения и угнетения в обществе и нарушают права народа, то есть являются злыми демонами на земле, Имам Махди^(а.ф) не будет сидеть сложа руки. Имам Махди^(а.ф) относительно них будет придерживаться конфронтационного подхода.

Дело не только в предании и изучении того достоверно ли оно или нет. В Коране по поводу махдавията говорится следующее:

وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَکُونَ فِتْنَهٌ وَ یَکُونَ الدِّینُ کُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِما یَعْمَلُونَ بَصیرٌ

“Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия (поклонение) не будет полностью посвящена Аллаху. Если же они прекратят, то ведь Аллах видит то, что они совершают.”

Это значит, что все злодеи будут уничтожены. Поэтому, когда у нас есть такое толкование в самом Коране, неправильно отрицать убийства, это будет противоречить Корану и подлинным преданиям, но и просто преувеличивать этот аспект и презентовать Имама Времени^(а.ф) суровым и жестоким полностью противоречит общему подходу Имама^(а.ф) и не соответствует ему. Поэтому у него есть сила притяжения и сила отторжения. С верующими и людьми, принимающими истину, он общается посредством притяжения, а с врагами Аллаха он применяет силу отторжения и мести.

Имам Багир^(а) сказал: «Клянусь Аллахом, он станет сражаться до тех пор, пока (весь мир) не будет знать Аллаха единым и ни в чем не будет сомневаться в Нём! И слабая бабушка выйдет с Востока, направляясь на Запад, и не тронет её никто» (то есть она будет в полной безопасности).

Имам Садыг^(а) сказал: «Когда выйдет Каим^(а.ф), он будет судить судом Давуда^(а) и судом Мухаммада^(с) и не станет требовать доказательств. Аллах внушит ему правильное решение, и он будет судить по своему знанию. Он откроет каждому, то, что они скрывают».

 Таким образом в своем религиозном правлении Имам Махди^(а.ф) будет использовать оба способа действий ввиду того, что существуют разные категории людей, обращение и отношение к ним будет разное.

سه‌شنبه مهدوی ۱۴۰۴/۱۰/۰۹

سه شنبه مهدوی نهم دی ماه ۱۴۰۴ در آستانه ولادت با سعادت مولای متقیان امام علی^(ع) در مرکز اسلامی مسکو برگزار شد.

برنامه این هفته شامل قرائت دعای توسل بعد از نماز جماعت ظهر و عصر در حسینیه مرکز، انتشار پوستر مهدوی با حدیثی از امام علی^(ع) درباره امام زمان^(عج) و پاسخ به شانزدهمین پرسش از مجموعه شبهات مهدوی بود.