Пятничные проповеди 6 февраля 2026 г.
Пятничная молитва прошла 6 февраля 2026 года в Московском Исламском центре возглавляемая Ходжатуль-исламом Эльдаром Ибрагимовым.
В первой проповеди Эльдар Ибрагимов, опираясь на аяты из суры «Аль-Анбия», рассмотрел сомнения и обвинения, выдвигавшиеся врагами против Пророка Мухаммада(С) в ранний период ислама. Среди этих обвинений он выделил представление Пророка как обычного человека, отрицание его пророческой миссии и приписывание чудес магии. Проповедник подчеркнул, что главная цель этих действий заключалась в том, чтобы избежать признания истины и остановить распространение ислама.
Он отметил, что подобная стратегия сохраняется на протяжении всей истории: враги Пророка(С) проявлялись в различных формах — от явных многобожников и открытых отрицателей до лицемеров, которые внешне принимали ислам, но наносили вред мусульманскому обществу через посеянное разделение и идеологические искажения. Этот конфликт с истиной и праведностью является постоянным явлением в истории человечества.
В продолжение проповеди Эльдар Ибрагимов обратил внимание на современные провокации и новые методы врагов. Он подчеркнул: когда фронт зла оказывается бессилен в прямом противостоянии, он прибегает к психологическим атакам, распространению слухов и дискредитации религиозных лидеров. Ссылаясь на событие Ифк и аят 69 суры «Аль-Ахзаб», проповедник предостерег верующих от подверженности ложным обвинениям и подчеркнул необходимость опоры на Коран, наследие Пророка и развитие религиозной бдительности.
Во второй проповеди Ходжатуль-ислам Эльдар Ибрагимов подчеркнул непреложные божественные законы в истории: великие державы и угнетатели, несмотря на кажущуюся мощь, в конечном итоге обречены на поражение перед волей Аллаха. Он назвал главной целью врагов ислама в современности создание разногласий и разделения среди мусульман и подчеркнул, что исламское единство является фундаментальным условием противостояния этим интригам.
Проповедник также охарактеризовал проблему Палестины как общую для всех мусульман, подчеркнув, что она не ограничивается какой-либо конкретной религиозной группой. Выражая сожаление по поводу молчания некоторых мусульман перед лицом совершенных преступлений, он отметил: иногда даже немусульмане и светские люди реагируют на события в Газе активнее, чем мусульманское сообщество, для которого ожидается более решительная и активная позиция.
Ходжатуль-ислам Эльдар Ибрагимов подчеркнул, что индивидуальные формы поклонения, такие как молитва и пост, сами по себе не являются показателем религиозной проницательности и социальной ответственности. История показывает, что преступления иногда совершались людьми с религиозной внешностью. Он отметил, что Израильский режим не сможет сломить волю рабов Аллаха через убийства, теракты и насилие, и что представление о победе таким путем является серьезной ошибкой.
В завершение проповеди Эльдар Ибрагимов напомнил о значении мученичества в исламе: смерть за веру — это не поражение, а исполнение божественного долга и настоящая победа. Мученики становятся примером для будущих поколений. Народ Палестины, несмотря на давление и массовые преступления, продолжает стойко сопротивляться, а даже дети, потерявшие дом и семью, с верой и упорством продолжают путь сопротивления — дух, рожденный верой, осознанностью и глубокой убежденностью в божественных обещаниях.
نماز جمعه ۱۷ بهمن ۱۴۰۴ در مرکز اسلامی مسکو
نماز جمعه هفدهم بهمنماه ۱۴۰۴ به امامت حجتالاسلام الدار ابراهیماف در مرکز اسلامی مسکو برگزار شد.
حجتالاسلام ابراهیماف در خطبه نخست با استناد به آیاتی از سوره مبارکه «انبیاء» به بررسی شبهات و اتهاماتی پرداخت که دشمنان در صدر اسلام علیه پیامبر گرامی اسلام(ص) مطرح میکردند. وی معرفی پیامبر بهعنوان فردی عادی، انکار رسالت و نسبتدادن معجزات الهی به سحر را از جمله این تهمتها برشمرد و تأکید کرد: هدف اصلی این اقدامات، گریز از پذیرش حقیقت و جلوگیری از گسترش اسلام بوده است.
وی با اشاره به تداوم این رویکرد در طول تاریخ افزود: دشمنان پیامبر اکرم(ص) همواره در اشکال مختلف ظاهر شدهاند؛ از مشرکان و منکران آشکار گرفته تا منافقانی که با پذیرش ظاهری اسلام، از طریق تفرقهافکنی و انحراف فکری به جامعه اسلامی آسیب رساندهاند. این تقابل با حق و حقیقت، پدیدهای مستمر در تاریخ بشر است.
خطیب جمعه در بخش دیگری از سخنان خود به فتنههای نوین و شیوههای جدید دشمنان اشاره کرد و گفت: هرگاه جبهه باطل در مواجهه مستقیم ناتوان میشود، به جنگ روانی، شایعهپراکنی و تخریب شخصیت رهبران الهی روی میآورد. وی با اشاره به حوادثی همچون ماجرای افک و آیه ۶۹ سوره احزاب، مؤمنان را از همراهی با تهمتها و سخنان بیاساس برحذر داشت و بر ضرورت پناهبردن به قرآن و عترت و ارتقای بصیرت دینی تأکید نمود.
در خطبه دوم، حجتالاسلام ابراهیماف با اشاره به سنتهای الهی در تاریخ تصریح کرد: قدرتهای بزرگ و مستکبران، هرچند در مقاطعی قدرتمند به نظر میرسند، اما در نهایت در برابر اراده الهی محکوم به شکستاند. وی هدف اصلی دشمنان اسلام در شرایط کنونی را ایجاد اختلاف و تفرقه میان مسلمانان دانست و وحدت اسلامی را اصلی اساسی و حیاتی برای مقابله با این توطئهها برشمرد.
وی همچنین مسئله فلسطین را موضوعی فراگیر و متعلق به همه مسلمانان توصیف کرد و یادآور شد که این مسئله به مذهب یا گروه خاصی محدود نیست. خطیب جمعه با ابراز تأسف از سکوت برخی مسلمانان در برابر جنایات صورتگرفته، خاطرنشان کرد: در مواردی حتی غیرمسلمانان و افراد سکولار نسبت به وقایع غزه واکنش نشان دادهاند، در حالی که انتظار میرود جامعه اسلامی حضوری فعالتر و موضعی جدیتر داشته باشد.
حجتالاسلام ابراهیماف با تأکید بر اینکه عبادات فردی مانند نماز و روزه بهتنهایی نشانه بصیرت و مسئولیتپذیری اجتماعی نیست، افزود: تاریخ نشان داده است که گاه جنایتها توسط افرادی با ظاهری دیندار انجام شده است. وی تصریح کرد: رژیم صهیونیستی با ترور، انفجار و کشتار نمیتواند اراده بندگان خدا را درهم بشکند و تصور پیروزی از این مسیر، خطایی بزرگ است.
در پایان، وی با اشاره به جایگاه شهادت در مکتب اسلام گفت: شهادت شکست نیست، بلکه انجام تکلیف الهی و پیروزی حقیقی است و شهدا الگوی نسلهای آینده به شمار میآیند. ملت فلسطین با وجود فشارها و جنایات گسترده، همچنان استوار ایستاده است و حتی کودکانی که خانه و خانواده خود را از دست دادهاند، با ایمان و استقامت مسیر مقاومت را ادامه میدهند؛ روحیهای که ثمره ایمان، آگاهی و باور عمیق به وعدههای الهی است.
