Вторник махдавията 10.03.2026

Мероприятие «Вторник Махдавията» состоялось 10 марта 2026 года в Московском Исламском центре, накануне годовщины мученической смерти Повелителя Правоверных Имама Али^(а) и одновременно со второй ночью благословенных ночей Лейлят аль-Кадр.

В рамках программы этой недели были представлены постер махдавията, включающий высказывания шахида Аятоллы Хаменеи (да будет доволен им Аллах) на тему «Поминание Имама времени^(а.ф)», а также ответ на двадцать шестой вопрос из серии разъяснений сомнений о Махдавите под названием «Махдавият с точки зрения суннитских учёных» .

Махдавият с точки зрения суннитских ученых

Какова точка зрения суннитских ученых на махдавият и верят ли они в Спасителя конца времен?

Ответ: Между суннитами и шиитами существуют глубокие и многочисленные различия ядром и основой которых является вера в Имамат. Шииты верят в имамат, руководство наместников Пророка Мухаммада^(с) в двенадцать имамов. Но Ахлу – Сунна вместо имамов ставят халифов. Несмотря на фундаментальное различие между нами в Имамате, у нас нет значительных различий в принципах Махдавията. Доктрина Махдавията – связующая между шиитами и суннитами.

В произведениях суннитов содержится множество преданий о приходе Его Светлости Махди^(а.ф). Ученые и комментаторы сыграли настолько немаловажную роль, что на данный момент – это убеждение является одним из распространенных убеждений между шиитами и суннитами, в том числе среди ахли-хадисов, ашарийцев, матуридитов, суфиев, ханафитов и шафиитов — маликитов и ваххабитов, которые полностью верят в появление Его Светлости Махди^(а.ф) и считают одним из своих основных убеждений.

Около двухсот пятидесяти ученых-суннитов написали автономные книги на тему Махдавията, и это показывает уровень убежденности в суннитской культуре, как «Сахих Сетте», которые является основой суннитских верований с точки зрения науки хадисоведения, и сунниты считают себя приверженцами этих шести книг. В «Сахих Бухари», «Сахих Муслим» и «Насаи» имеются махдавиятские предания. Но они не называли эти предания об Имаме Махди^(а.ф) махдавиятскими. Эти предания были переданы под темой времена мятежей и событий конца времен.

Но Абу Давуд, Тирмизи и Ибн Мадджа не только имеют махдавиятские предания подобно трем книгам, упомянутым ранее, но также дали им тему Махдавията. То есть в содержании книги есть название главы «Маджа фи Аль-Махди». Таким образом, махдавият входит в число распространенных верований шиитов и суннитов. У поэтов-суннитов есть стихи об Имаме Времени^(а.ф) на разных языках! И точно так же, как среди шиитов были претенденты лжецы на махдавият, они существовали и среди суннитов.

Ниже мы приведем некоторые общие принципы Махдавията среди шиитов и суннитов, взятые из суннитских преданий:

Жизнь этого мира не закончится, пока не появится Махди^(а.ф) и не наступит Час Суда. Это утверждение основано на повествовании Абдуллы бин Масуда, которое было передано от Святого Пророка^(с) и является одним из знаменитых хадисов суннитов. Также в «Сунане» Абу Давуда (том 4, С. 106) в «главе о Махди» приведен хадис, в котором Посланник Аллаха^(с)) говорит:

قَالَ « لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ يَوْمٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَبْعَثَ فِيهِ رَجُلاً مِنِّى ». أَوْ « مِنْ أَهْلِ بَيْتِى يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِى وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِى يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا

«Если от этой дуньи (ближнего мира) останется не больше одного дня, то Аллах продлит этот день, чтобы отправить человека от меня…».

Имя Хазрата Махди^(а.ф) совпадает с именем Пророка^(с) и его прозвище похоже на его прозвище.

В Тирмизи приводится хадис таким образом:

لاَ تَنْقَضِى الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِى يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِى

«Не закончится этот ближний мир, пока не будет править над арабами человек из числа моего Ахль уль-Бейт. Его имя соответствует моему имени». Имя Пророка – Мухаммад, а его прозвище –Абу аль-Касим, и эта особенность присутствует и у Его Светлости Махди^(а.ф). Итак, Махди – это прозвище Его Светлости, а не его имя. Мехди – тоже ошибочное произношение.

Его Светлость Махди^(а.ф) родом из Бани Хашим, то есть из потомков Его Светлости Абд аль- Муталлиба, Святого Пророка^(с) и Предводителя Правоверных Али^(а) и Фатимы- Захры^(а).

Во втором томе «Сунана» Ибн Маджа на стр. 1367 «Махди – из нашего числа, Ахль аль-Байт».

В «Сунане» Ибн Маджи есть известное предание, которое передаёт Умм Салама от Святого Пророка^(с): «Аль-Махди- истина, и он — сын Фатимы».

Появление Его Светлости Махди^(а.ф) будет со стороны Каабы в Мекке и Масджид аль-Харам.
До появления Его Светлости Махди^(а.ф) мир охватят угнетение и насилие.
Его Светлость Махди^(а.ф) установит исламское правление на всех пяти континентах мира.
Его Светлость Махди^(а.ф) также осуществит справедливость во всем мире.
До появления Его Светлости Махди^(а.ф) из Шама (территория Сирии) восстанет тиран по имени Суфьян из поколения Абу Суфьяна, который совершит множество преступлений и завоюет на время несколько исламских стран. После Пришествия Имам Времени^(а.ф) пошлет войско в Мекку, чтобы сразиться с ним, и в районе Байда, между Меккой и Мединой, войско под крик Ангела Гавриила провалятся под землю. В этом отношении у суннитов есть несколько преданий от Пророка^(с), а также Аиши и Хафсы, что является одним из окончательных и неопровержимых убеждений суннитов. Хаким приводит хадис, в котором назван сам Суфьяни:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” يَخْرُجُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: السُّفْيَانِيُّ فِي عُمْقِ دِمَشْقَ، وَعَامَّةُ مَنْ يَتْبَعُهُ مِنْ كَلْبِ، فَيَقْتُلُ حَتَّى يَبْقَرَ بُطُونَ النِّسَاءِ، وَيَقْتُلُ الصِّبْيَانَ، فَتَجْمَعُ لَهُمْ قَيْسٌ فَيَقْتُلُهَا حَتَّى لَا يُمْنَعُ ذَنَبُ تَلْعَةٍ، وَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فِي الْحَرَّةِ فَيَبْلُغُ السُّفْيَانِيَّ، فَيَبْعَثُ إِلَيْهِ جُنْدًا مِنْ جُنْدِهِ فَيَهْزِمُهُمْ، فَيَسِيرُ إِلَيْهِ السُّفْيَانِيُّ بِمَنْ مَعَهُ حَتَّى إِذَا صَارَ بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ، فَلَا يَنْجُو مِنْهُمْ إِلَّا الْمُخْبِرُ عَنْهُمْ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ»

«Выйдет человек, которого будут называть Суфьяни, в глубине Дамаска, и большинство тех, кто последует за ним, будет из Калба. Он станет сражаться и будет вспарывать животы у женщин и убивать детей… И выйдет человек из числа моего Ахль аль-Бейт в Харра и достигнет Суфьяни, и отправит против него войско из числа своих войск, и он нанесёт им поражение. И Суфьяни устремится против него с теми, кто будет с ним, но, когда они достигнут пустыни, провалятся под землю, и никто не спасётся из них, кроме одного человека, который сообщит о том, что произошло с ними».

Заблудший и вводящий в заблуждение по имени Даджаль, который в некоторых хадисах приведен во множественном числе и приведено как Даджалы, придет перед появлением Хазрата Махди^(а.ф) и сведет людей с правильного пути и верных убеждений.
Верующий из Хорасана поднимется с черными флагами, чтобы помочь Властелину Времени^(а.ф).
На помощь Имаму Времени^(а.ф) поднимется и другой верующий из Йемена с титулом Йамани.
Иисус^(а) придет на землю после своего явления с небес и будет присягать в верности Его Светлости Махди^(а.ф) и в молитве будет подражать Ему и будет среди сподвижников и помощников Его Светлости в достижении его государственных целей: в «Сахихе» Муслима на странице 137 приведён хадис:

فينزل عيسي بن مريم فيقول اميرهم: تعال صلّ لنا . فيقول: لا . انّ بعضكم علي بعض امراء تكرمة اللَّه هذه الامّة

«И спустится Иса ибн Марьям, и их повелитель (то есть Имам Махди) скажет: “Подойди и встань с нами на молитву (то есть встань имамом на нашей молитве)”. Он ответит: “Нет, вы – повелители друг над другом. Такова милость Аллаха к этой умме”».

Сунниты упоминали, что правление Имама Времени^(а.ф) будет составлять семь лет, восемь лет или девять лет, и об этом количестве семи лет, упомянутом и в шиитских традициях, указано, что эти семь лет эквивалентны семидесяти годам наших нынешних лет.

Во время правления Его Светлости изобилие войдет в каждый дом и охватит весь мир. Искоренится бедность, и, когда будут раздаваться деньги закята и совершаться в городах благотворительность, в них никто не будет нуждаться.

سه‌شنبه مهدوی ۱۴۰۴/۱۲/۱۹

سه‌شنبه مهدوی ۱۹ اسفند ۱۴۰۴ در آستانه سالروز شهادت مولای متقیان حضرت علی^(ع) و هم‌زمان با دومین شب از لیالی پرفیض قدر، در مرکز اسلامی مسکو برگزار شد.

انتشار پوستر مهدوی شامل بیانات شهید آیت الله خامنه ای^(ره) با موضوع «یاد امام زمان^(عج)» و پاسخ به بیست و ششمسن پرسش از سلسله شبهات مهدویت با عنوان «مهدویت از دیدگاه علمای اهل سنت» از جمله برنامه های این هفته بود.