Вторник махдавията 03.11.2026
Махдавийская встреча во вторник, 3 ноября 2026 года, состоялась в Московском исламском центре после совершения коллективной полуденной и послеполуденной молитв.
В рамках программы Ходжат-уль-ислам Мирали Агаев продолжил цикл выступлений, посвящённых махдавияту. Обратив внимание на общую убеждённость шиитов и суннитов в явлении Имама Махди (а.ф.) в конце времён, он рассмотрел разногласия относительно рождения и нынешней жизни Его Светлости. Ссылаясь на труды ряда выдающихся суннитских учёных, в том числе Мухаммада ибн Юсуфа аш-Шафии, Ибн Тальхи аш-Шафии, Сибта ибн аль-Джаузи и Абд аль-Ваххаба аш-Шаарани, выступающий привёл свидетельства их убеждённости в рождении Имама Махди (а.ф.) и продолжении Его жизни. В завершение он подчеркнул необходимость сохранения единства мусульман и урегулирования разногласий посредством диалога, исследования и взаимного уважения.
Среди других мероприятий этой недели были чтение дуа «Тавассуль», публикация махдавийского постера с высказыванием Имама Хомейни (р.а.) о необходимости внимания последователей Ахль аль-Бейт (а) к своим поступкам и поведению, а также ответ на шестидесятый вопрос из цикла «Сомнения относительно махдавията» под названием «Обязанность верующих перед лицом распространения сомнений относительно Имама Времени (а.ф.) и необходимость осознанного и логичного ответа на них».
Сомнительные убеждения со стороны лицемеров
В последнее время на некоторых телеканалах и в социальных сетях вводят много сомнений в отношении Имама Времени(а.ф). Каков наш долг по отношению к происходящему?
Ответ: Помимо верующего сообщества, у нас есть еще неверующее и конкурирующее сообщество, и, возможно, они более активны, сплочены и обладают более высокими возможностями, чем мы. На протяжении тысячелетий, всегда находились люди, порождающие смуту в обществе посредством распространения ложной информации или правдивой информации, смешанной с ложной. Каждый из них преследовал свою цель, но по милости Аллаха, рано или поздно победа будет за истиной. И пока существует Аллах он хранит Свою религию. Но наша обязанность в отношении сомнительной информации такова:
1.Если у нас нет научных способностей ответить на сомнительный вопрос или же достаточно сильной веры, чтобы выдержать и не поддаться влиянию этих сомнений, нам не следует посещать такие сайты, дабы не попасть в бездну сомнений. Необходимо доверить это знающим людям. Ахль аль-Байт(а) предостерегают нас, чтобы мы не трогали осиное гнездо, так как лучше не ворошить то, что может быть опасно и агрессивно. Осиное гнездо в этом случае выступает за группу людей, которая враждебно настроена по отношению к нам. Надо быть осторожными с непредсказуемыми и опасными ситуациями, убеждениями. Так как, если мы сами с точки зрения веры и логики не сильны мы не сможем противостоять им, скорее сами потонем в невежестве заблудших и погибнем, мы не должны этого делать, и вполне возможно, что на это действие будет наложен шариатский запрет. Мы должны оставить это знатокам своего дела.
2.Если же у нас есть достаточные научные знания и мы в состоянии справиться с ними, это становится для нас необходимым. То есть или становится для нас (вуджуб аль-кифайи), то есть мы обязаны сделать это, но, если кто-то другой займется этим делом с нас снимается ответственность за его выполнение. Но, если нет другого человека или людей способных справиться с этим, тогда является обязательным конкретно для нас (вуджуб аль-эйни). В любом случае, мы должны вести себя вежливо и уважительно, но давать им логичный и непререкаемый ответ. Потому что не все из них являются ярыми противниками, некоторые из них обманутые.Возможно, если мы дадим им логичный ответ, они примут его и прекратят свое упрямое поведение. Для этого необходимо предпринять некоторые действия в этом направлении. А действие требует нашего присутствия в виртуальном пространстве, например: создание веб-сайтов содержащих ответы, создание полезных программ с предоставлением ответов, открытие каналов, написание книг, статей и т.д. Все мы по мере возможности должны приложить свои усилия, для того, чтобы обезопасить общественное мышление и идеологию от происходящих событий.
А эти действия могут поспособствовать скорейшему пришествию и исполнению нашей просьбы у Аллаха быть среди сподвижников, друзей, помощников и защитников Его Светлости(а.ф).
سه‌شنبه مهدوی ۱۴۰۵/۰۸/۱۲
سه‌شنبه مهدوی، ۱۲ آبان‌ماه ۱۴۰۵، پس از اقامه نماز جماعت ظهر و عصر در مرکز اسلامی مسکو برگزار شد.
در این برنامه، حجت‌الاسلام میرعلی آقایف در ادامه سلسله مباحث مهدویت، با اشاره به اعتقاد مشترک شیعه و اهل‌سنت درباره ظهور امام مهدی (عج) در آخرالزمان، به اختلاف دیدگاه‌ها درباره ولادت و حیات آن حضرت پرداخت. وی با استناد به آثار شماری از علمای برجسته اهل‌سنت، از جمله محمد بن یوسف شافعی، ابن طلحه شافعی، سبط ابن جوزی و عبدالوهاب شعرانی، شواهدی از اعتقاد آنان به ولادت و استمرار حیات امام مهدی (عج) ارائه کرد و در پایان، بر ضرورت حفظ وحدت مسلمانان و حل اختلاف‌نظرها از طریق گفت‌وگو، تحقیق و احترام متقابل تأکید کرد.
قرائت دعای توسل، انتشار پوستر مهدوی با نقل سخنی از امام خمینی (ره) درباره ضرورت توجه پیروان اهل‌بیت (ع) به اعمال و رفتار خود و حفظ شأن مکتب تشیع، و نیز پاسخ به شصتمین پرسش از مجموعه «شبهات مهدویت» با عنوان «وظیفه مؤمنان در برابر شبهه‌افکنی‌ها درباره امام زمان (عج) و ضرورت پاسخ‌گویی آگاهانه و منطقی به آن‌ها» از دیگر برنامه‌های این هفته بود.
