Вторник махдавията 15.09.2026
«Вторник Махдавията» прошёл 15 сентября 2026 года, в Московском Исламском центре. В рамках программы состоялось выступление Ходжатуль-ислама Мирали Агаева на тему особенностей махдавийского общества. В своей речи он подчеркнул важность развития и совершенствования человека с точки зрения разума, знаний, проницательности и нравственности в период явления Имама Махди (а.ф), отметив, что наука и технологии должны служить справедливости, духовности и развитию общества. Он также отметил, что истинное ожидание означает приобретение знаний, укрепление веры, совершенствование нравственности и подготовку себя к явлению Имама(а.ф).
Далее после совершения зухур и аср намазов была прочитана молитва «Тавассуль». Также был опубликован постер махдавията с хадисом Пророка Мухаммада (с), в котором говорится о роли Имама Махди (а.ф) в исправлении этой общины и возвращении её на правильный путь после упадка и разрушения. Кроме того, был опубликован ответ на 53 вопрос из серии разъяснений и сомнений, связанных с вопросами махдавията, под названием «Имя Его Светлости Вали аль-Аср (а.ф.) в период Сокрытия».
Имя Его Светлости(а.ф)
В некоторых произведениях старейшин можно увидеть, что имя Имама Времени(а.ф) упоминается в виде заглавных букв. Можно ли во время Сокрытия упоминать имя Его Светлости или писать где-нибудь? понять время появления Его Светлости(а.ф)?
Ответ: В шиитских традициях имеется более 20 неповторяющихся преданий о запрете использования имени Имама Времени(а.ф) до его появления. Некоторые из наших ученых в своих книгах, состоящих из хадисов, например, такой как Покойный Кулейни озаглавили как «запрет на произношение имени». Озвучивание имени Его Светлости Бакиятуллы во времена Сокрытия запрещено, и им приведено было некоторое количество хадисов на эту тему.
Некоторые другие наши ученые, такие как покойный Мирдамад, даже написали независимую книгу в этой области, привели в ней предания и рассмотрели их. До шейха Бахаи наши правоведы делали вывод о запрете называть имя и говорили, что это непозволительно. Но после покойного шейха Бахаи между правоведами была дискуссия, и они пришли к мнению, что, возможно, эти хадисы имеют другой смысл. Тем более, что в преданиях использовалось первоначальное имя Имама Времени(а.ф), созвучное имени Посланника Аллаха(с). Итак, когда оно используется в преданиях, должны ли мы читать эти предания или нет? Молитвы читать или не читать? С того времени правоведы разделились на две, три группы относительно произношения имени Его Светлости(а.ф).
Некоторые говорили, что это запрещено и следует избегать этой практики, и что мы должны вместо имени использовать титулы Имама Махди(а.ф). Поэтому всякий раз, когда они вынуждены использовать имя Его Светлости для перевода или передачи предания, чтобы соблюсти хадисы, запрещающие именование, они не пишут имя полностью, а вместо этого пишут все буквы имени прописной буквой.
(م ح م د) (Мхмд) Но мы должны помнить, что делает это писец и, что в первоначальном предании такого не было. Более того, Джабир бин Абдулла Ансари говорит в предании о скрижали: «Я посмотрел на скрижаль Фатимы аз-Захры, мир ей, которая снизошла с небес к Пророку(с), которую Пророк при рождении Господина мучеников(а) подарил Её Светлости Захре(а) в ней я увидел четыре имени Мухаммад». Из этого хадиса понятно, что имя Властителя времени(а.ф) там не было приведено сокращенно, а было написано полностью. Итак, написание имени заглавными буквами является мерой предосторожности, используемой рассказчиком или писцом при пересказе предания. Правоведы нашей эпохи, такие как покойный Аятолла Хойи (у которого я лично спрашивал об этом) и Аятолла Систани, не считают произношения имени запретным. То есть на основании хадисов таковы их фетва и краткое изложение. Относительно данного вопроса я сам также обращался к некоторым другим великим правоведам, таким как покойный Великий Аятолла Ага Сейид Мухаммад Рухани и покойный Великий Аятолла Ага Сейид Таки Коми, которые сказали, что согласно их фетве, это запрещено и имя не должно упоминаться. А некоторые другие говорят, что, по сути, вопрос запрета имени заключается не в том, чтобы произносить (م ح م د) (Мухаммад) или нет. Скорее, это значит, что, если вы встретитесь с Его светлостью, не надо кричать: О, люди! Тот, Властелин времени, которого вы ищете, вот этот благородный человек, какое слово бы ни было сказано. Так как это опасно для жизни Его Светлости, поэтому и наложен запрет. Речь не идет об этом имени или другом имени. Поэтому, в связи с тем, что по этому поводу существуют разногласия и мы не являемся правоведами, поэтому мы должны сослаться на своего авторитетного марджа, и в то же время, в целях предосторожности, мы не должны использовать настоящее имя Его Светлости, мы можем использовать титулы Его Светлости(а.ф) вместо его имени, чтобы соблюсти предосторожность, и также проявить почтение и уважение к Имаму Времени(а.ф).
سهشنبه مهدوی ۱۴۰۵/۰۶/۲۴
سهشنبه مهدوی ۲۴ شهریور ۱۴۰۵ بعد از اقامه نماز جماعت ظهر و عصر در مرکز اسلامی مسکو برگزار شد.
در این برنامه، حجتالاسلام میرعلی آقایف با موضوع «ویژگیهای جامعه مهدوی» به ایراد سخنرانی پرداخت. وی در سخنان خود بر رشد و تکامل انسانها از جنبههای عقل، دانش، بصیرت و اخلاق در دوران ظهور حضرت ولیعصر(عج) تأکید نمود.
حجتالاسلام آقایف با اشاره به جایگاه علم و فناوری در جامعه مهدوی اظهار داشت: علم و فناوری باید در خدمت عدالت، معنویت و پیشرفت جامعه قرار گیرد. وی همچنین انتظار واقعی را در کسب دانش، تقویت ایمان، اصلاح اخلاق و آمادهسازی فردی و اجتماعی برای ظهور حضرت مهدی(عج) دانست.
قرائت دعای توسل، انتشار پوستر مهدوی شامل حدیثی از پیامبر اکرم(ص) درباره نقش حضرت ولیعصر(عج) در اصلاح امت و پاسخ به پنجاهوسومین پرسش از مجموعه «شبهات مهدویت» با عنوان «نام حضرت ولیعصر(عج) در دوران غیبت» از دیگر برنامه های این هفته بود.
