Вторник махдавията 22.09.2026
«Вторник Махдавията» состоялся в Московском Исламском центре 22 сентября 2026 года, совпавший с годовщиной кончины Пресвятой Фатимы Масумы (а).
В рамках этой программы Ходжатуль-ислам Мирали Агаев выступил с лекцией на тему «Обещанный Спаситель и культура надежды на будущее в различных религиях». Он отметил, что, несмотря на различия в названиях Спасителя в разных религиях, таких как «Мессия», «Сошьянт», «Иисус» и «Махди», эти названия указывают на единого Спасителя, который в конечном итоге установит справедливость в мире. Также, ссылаясь на исламскую точку зрения и аяты Корана, он подчеркнул осуществление всемирного правления праведников и установление справедливости.
Так же чтение молитвы «Тавассуль», публикация постера махдавията с хадисом Имама Джафара ас-Садыка (а) об ожидании явления Имама Махди (а.ф) и ответ на пятьдесят четвёртый вопрос из серии разъяснений и сомнений, относительно Махдавията, под названием «Вера в Спасителя в различных религиях и течениях» стали другими программами этой недели.
Вера в спасителя в религиях и течениях
Тот факт, что в разных религиях упоминаются разные имена спасителя и обещания апокалипсиса, может ли означать, что спасителем являются разные люди? Другими словами, присутствует ли в вопросе о спасителе множественность людей?
Ответ: Согласно исламской идеологии, ясно то, что во всех Божественных религиях и на земле, не будет спасителя, кроме одного и у нас нет множества спасителей. В Коране в суре «Пророки» указывается, что спаситель лишь один:
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
И ведь уже написали Мы в Псалтири [Давида] после Напоминания, что землю унаследуют рабы Мои праведные. То есть они сформируют единое мировое правительство. Эта весть до сих пор имеется в существующем Забуре, который евреи называют «Псалтирь». Все небесные книги — это Напоминание «Зикр». Но комментаторы этого аята трактуют ее Торой. То есть до псалтыри мы написали эту благую весть в Торе.
أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُون
что, землю унаследуют рабы Мои праведные
Поэтому, согласно Корану, единство Спасителя, несомненно. Послание Торы такое же, как и в Псалтири. Благая весть Псалтири такая же, как и в Библии. Благая весть Библии такая же, как и то, что упомянуто в Коране. Вот почему множественность спасителей не имеет никакого значения.
Так почему имена разнятся? Иудеи говорят: Машиах, Зороастрийцы говорят: Саошьянт, Христиане говорят: Иисус, Мусульмане говорят: Махди.
1.Во всех писаниях речь идет о спасителе, о человеке, который установит Божественную власть на земле. Распространит на всей земле справедливость. Человека, который совершит на протяжении эпох называли и называют спасителем. Так как по сей день не было полноценной и всесторонне охватывающей справедливости, если и было, то только частично. Понятие спасение – это неоднократное событие, и оно имеет различные этапы и стадии. Наш Пророк(с) тоже является спасителем, который должен появиться до Имама Махди(а.ф) и предоставить всем Коран- важнейший инструмент, при помощи которого Имам Махди(а.ф) на исходе времен спасет людей от гнета и насилия. Зло имеет свои завесы В различные периоды существовали спасители.
2. В каждом языке соответственно тому языку существует свое произношение. Например: Авраам на иврите – это Ибрахим на арабском, Моисей аналог Мусы, Иисус аналог Исе и т.д. Также можно перечислять остальные имена святых. В определенном случае или период жизни имеется одно конкретное лицо, но имеющее разное произношение в разных языках.
Относительно разнообразия имен Спасителя что Божественной, что человеческой религий, можно сказать следующее, все религии объединяет вера в установление вселенской справедливости Одним человеком, и каждая ждет данного спасителя и называет по-своему Машиах, Саошьянт, Иисус или Махди. Во всех религиях Спаситель – это личность, которая выведет людей из тьмы к свету, и имеющая имя, соответствующее культурным и языковым особенностям определенного народа. Таким образом не существует множественности спасителей, есть один спаситель имеющий в каждой религии определенное имя или прозвище, соответствующее и свойственное той языковой культуре.
سه‌شنبه مهدوی ۱۴۰۵/۰۶/۳۱
سه‌شنبه مهدوی ۳۱ شهریور ۱۴۰۵ همزمان با وفات حضرت معصومه (س) بعد از اقامه نماز جماعت ظهر و عصر در مرکز اسلامی مسکو برگزار شد.
در این برنامه، حجت‌الاسلام میرعلی آقایف با موضوع «منجی موعود و فرهنگ امید به آینده در ادیان مختلف» به ایراد سخنرانی پرداخت. وی بیان کرد که با وجود تفاوت نام نجات‌دهنده در ادیان مختلف، مانند «مسیحا»، «سوشیانت»، «عیسی» و «مهدی»، این نام‌ها به یک نجات‌دهنده واحد اشاره دارند که در نهایت عدالت را در جهان برقرار خواهد کرد. وی همچنین با اشاره به دیدگاه اسلام و آیات قرآن، بر تحقق حکومت جهانی صالحان و برقراری عدالت تأکید کرد.
قرائت دعای توسل، انتشار پوستر مهدوی شامل حدیثی از امام جعفر صادق(ع) درباره انتظار ظهور امام مهدی(عج) و پاسخ به پنجاه‌وچهارمین پرسش از مجموعه «شبهات مهدویت» با عنوان «ایمان به نجات‌دهنده در ادیان و فرقه‌ها» از دیگر برنامه‌های این هفته بود.
