Первая ночь вторых траурных мероприятий Фатимийа в МИЦ

Первая ночь траурных мероприятий второй декады Фатимии состоялась вечером 13 ноября 2026 года в Исламском центре Москвы с участием многочисленных верующих и почитателей Ахль аль-Бейт ^(а).

В начале мероприятия после совершения коллективной молитвы и чтения аятов Священного Корана с проповедью на русском языке выступил ходжат-уль-ислам Мирали Агаев.

Ходжат-уль-ислам Агаев, выразив соболезнования по случаю годовщины мученической гибели Фатимы Захры ^(с), рассказал о её высоком положении, жизненном пути и нравственных качествах как примере для последователей Ахль аль-Бейт ^(а). Ссылаясь на предание от Имама Махди ^(а.ф) и второй аят суры «Аль-Маида» — «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности», — он подчеркнул важность взаимопомощи, единства и социальной ответственности, отметив особую роль мечетей и хусейнийе в укреплении братства и совместном служении обществу.

В продолжение своей проповеди он обратился к историческим и преданийным источникам суннитского направления, в том числе к трудам «Ансаб аль-Ашраф», «Аль-Милал ва ан-Нихаль» и «Аль-Икд аль-Фарид», рассмотрев свидетельства о событиях после кончины Пророка Мухаммада ^(С) и мученической гибели Фатимы Захры ^(с). Также он ответил на некоторые исторические вопросы о произошедших событиях и о причинах, по которым повелитель правоверных Имам Али ^(а) воздержался от вооружённого противостояния, подчеркнув, что это было связано с необходимостью сохранения интересов ислама, предотвращения раскола в молодой мусульманской общине и следования наставлению Пророка к терпению и сдержанности.

Затем с проповедью на азербайджанском языке выступил ходжат-уль-ислам валь-муслимин Сейед Мехди Гурейши, пятничный имам города Урмии и представитель Верховного руководителя Ирана в провинции Западный Азербайджан.

В первой части своего выступления он рассказал о значении и достоинствах тасбиха Фатимы Захры ^(с), сославшись на предания от Имама Садика и Имама Бакира ^(а). Он напомнил, что тасбих состоит из 34 произнесений «Аллаху Акбар», 33 — «Альхамдулиллях» и 33 — «Субханаллах», подчеркнув достоинство его чтения после обязательных молитв и перед сном. Также он отметил важность обучения этому благословенному поминанию детей, подобно обучению молитве.

В продолжение проповеди худжат уль-ислам валь-муслимин Гурейши затронул тему благого завершения жизни и необходимости сохранения веры до последнего мгновения. Ссылаясь на 102-й аят суры «Али Имран», предания Пророка и Ахль аль-Бейт, а также на одиннадцатую молитву из «Сахифа Саджадия», он предостерёг от гордыни, чрезмерной привязанности к мирскому и пренебрежения религиозными обязанностями. В завершение он подчеркнул, что любовь к Ахль аль-Бейт, особенно к Фатиме Захре ^(с), и сохранение веры и преданности до конца жизни являются важнейшими проявлениями благого завершения жизненного пути.

В завершение мероприятия меддах Ахль аль-Бейт Кербелаий Амирхосейн Кабирху прочитал религиозные восхваления и исполнил траурные произведения, посвящённые скорби по случаю мученической гибели Фатимы Захры ^(а).