Третья ночь Мухаррама в МИЦ
Вечером 17 июня 2026 года в Московском исламском центре состоялась траурная церемония третьей ночи священного месяца Мухаррам с участием многочисленных почитателей Ахль аль-Бейт(мир им).
Духовная программа началась с чтения аятов Священного Корана и зиярата Ашура, после чего продолжилась выступлениями религиозных деятелей и чтением траурных элегий, посвящённых семье Пророка(а).
Первым выступающим стал Ходжатуль-ислам Алимирза Багирзаде, который обратился к собравшимся на русском языке. В своей речи он раскрыл значение искренности в словах и поступках человека. Подчеркнув, что слова обретают истинную ценность лишь тогда, когда соответствуют делам и истине, он отметил, что искренний человек строит своё поведение на честности, достоинстве и благородстве. Ссылаясь на высказывания Повелителя правоверных Имама Али(а), господин Багирзаде напомнил, что чистое намерение является залогом качества, прочности и благодати в любой деятельности человека.
Продолжая свою речь, он отметил, что отсутствие качества и добросовестности в работе является явным признаком недостатка искренности либо смешения благих дел с мирскими и эгоистическими мотивами. Вместе с тем он подчеркнул, что даже если человек ещё не достиг высоких степеней искренности, он обязан выполнять свои обязанности добросовестно, руководствуясь совестью, разумом и чувством ответственности. В качестве примера он привёл научно-технические достижения ряда стран мира, отметив, что, несмотря на то что многие жители этих обществ не являются мусульманами, они выполняют свою работу качественно и ответственно. Именно на это, по его словам, указывает известный хадис Пророка Мухаммада(С): «Поистине, Аллах любит, когда кто-либо из вас выполняет своё дело наилучшим образом».
В другой части выступления Багирзаде назвал искренность главным фактором научного, культурного и общественного расцвета мусульман в первые века ислама и охарактеризовал Имама Хусейна(а) как величайший образец искренности в истории. Он подчеркнул, что беспримерное самопожертвование Господина Мучеников(а), а также жертвы его семьи и сподвижников в событиях Ашуры были принесены исключительно ради довольства Всевышнего. Именно эта искренность, по его словам, стала причиной неугасающей жизненности и актуальности послания ислама на протяжении веков.
Затем к собравшимся обратился Ходжатуль-ислам валь-муслимин Ибадуллах Хейриян.
В начале своего выступления он кратко остановился на вопросах, связанных с нормами и этикетом совершения намаза, подчеркнув, что довольство Всевышнего должно быть выше любых иных соображений. Он отметил, что присутствие гостей, общественное мнение или желание угодить окружающим не должны становиться причиной небрежности или изменений в исполнении религиозных предписаний.
Далее, опираясь на известное высказывание Имама Али(а): «Вера — это познание сердцем, признание языком и подтверждение делами», Господин Хейриян подробно разъяснил уровни веры. Он отметил, что вера не ограничивается внутренним убеждением, а проявляется через словесное свидетельство и практическое следование божественным предписаниям. По его словам, человек способен укреплять свою веру посредством поклонения, духовного познания и праведных поступков.
Основная часть выступления была посвящена историческим причинам и философии восстания Имама Хусейна(а), а также обстоятельствам его выхода из Медины. Хейриян отметил, что после смерти Муавии Язид стремился получить присягу Имама посредством давления и угроз, однако Имам Хусейн(а) решительно заявил: «Подобный мне не присягнёт подобному ему», ясно обозначив своё неприятие несправедливости и тирании. Переезд Имама из Медины в Мекку, а затем его выход из Мекки в восьмой день месяца Зуль-хиджа стали мудрыми шагами, направленными на пробуждение исламской общины и предупреждение её об угрозе утраты подлинных ценностей религии.
Приводя подробности пути каравана Имама Хусейна(а), выступающий отметил, что Имам покинул Медину 28 раджаба и прибыл в Мекку 3 шаабана.
Однако после получения сведений о намерении представителей Язида нарушить неприкосновенность Священного Дома и совершить убийство Имама даже на территории Запретной мечети, он покинул Мекку. Все эти действия, по словам Ходжатуль-ислама Хейрияна, были направлены на пробуждение общественного сознания и предупреждение мусульман об опасном отклонении от истинного пути ислама Пророка Мухаммада (С).
В завершение выступления, в связи с третьей ночью Мухаррама, он рассказал о скорбных событиях, связанных с госпожой Рукаей(а), а также отметил особое место любви, сострадания и семейных ценностей в школе Имама Хусейна(а).
Заключительная часть программы была посвящена траурным элегиям. Чтение зикров исполнил известный чтец Ахль аль-Бейт хаджи Ахад Фаллахи. Мероприятие завершилось совершением коллективной молитвы магриб и иша.
شب سوم محرم در مرکز اسلامی مسکو
مراسم عزاداری شب سوم ماه محرم الحرام، شامگاه چهارشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۵ با حضور پرشور شیفتگان آلالله در مرکز اسلامی مسکو برگزار شد. این آیین معنوی پس از تلاوت آیاتی از کلامالله مجید و قرائت زیارت عاشورا، با سخنرانی روحانیون و مرثیهسرایی ذاکران اهلبیت (علیهمالسلام) ادامه یافت.
حجتالاسلام علیمیرزا باقرزاده به عنوان نخستین سخنران این مراسم، با ایراد سخنانی به زبان روسی، به تبیین مفهوم اخلاص در کردار و گفتار پرداخت. وی با تاکید بر اینکه گفتار انسان زمانی ارزش حقیقی مییابد که با عمل و حقیقت توأم باشد، تصریح کرد: انسان مخلص کسی است که تمامی رفتارها و مواضع او بر پایه راستی، شرافت و بزرگواری استوار باشد. وی با استناد به کلام امیرالمؤمنین علی(ع)، یادآور شد که نیت خالص، ضامن کیفیت، استحکام و برکت در فعالیتهای انسان است.
حجتالاسلام باقرزاده در ادامه افزود: فقدان کیفیت و اتقان در امور، نشانه روشنی از نبود اخلاص یا آمیختگی اعمال با انگیزههای دنیوی و نفسانی است. با این حال، حتی اگر انسان به درجات والای اخلاص دست نیافته باشد، حداقل بایستی امور خود را بر مدار وجدان، عقلانیت و مسئولیتپذیری به سرانجام برساند. وی با اشاره به پیشرفتهای علمی و صنعتی برخی کشورهای جهان گفت: اگرچه بسیاری از مردم این جوامع مسلمان نیستند، اما کارها را با دقت و کیفیت بالا انجام میدهند؛ این همان حقیقتی است که پیامبر اکرم(ص) در حدیث شریف «إنَّ اللّه َ يُحِبُّ إذا عَمِلَ أحَدُكُم عَمَلاً أن يُتقِنَهُ» به آن سفارش فرمودهاند.
وی در بخش دیگری از سخنان خود، اخلاص را رمز پیشرفت و شکوفایی علمی، فرهنگی و اجتماعی مسلمانان در صدر اسلام برشمرد و حضرت امام حسین(ع) را برجستهترین الگوی اخلاص در تاریخ معرفی کرد. حجتالاسلام باقرزاده تاکید کرد که فداکاری بینظیر سیدالشهدا(ع) و جانفشانی یاران و خانواده ایشان در نهضت عاشورا، صرفاً برای رضای الهی بود و همین اخلاص، رمز ماندگاری و پویایی پیام اسلام تا به امروز است.
در ادامه این مراسم، حجتالاسلام والمسلمین عبادالله خیریان به ایراد سخن پرداخت. وی در مقدمه سخنان خود با بیان مختصری از احکام و آداب نماز، تاکید کرد که رضایت خداوند بر هر امر دیگری مقدم است و هیچکس نباید به دلیل ملاحظات اجتماعی، خوشایند دیگران یا حضور مهمان، در اجرای احکام الهی و نماز سستی یا تغییر ایجاد کند.
وی سپس با استناد به حدیث امیرالمؤمنین(ع) مبنی بر اینکه «الإیمانُ مَعرِفَةٌ بِالقَلبِ، وَإِقرارٌ بِاللِّسانِ، وَعَمَلٌ بِالأَرکانِ»، به تشریح مراتب ایمان پرداخت و اظهار داشت: ایمان تنها یک باور قلبی صرف نیست، بلکه حقیقت آن در اقرار زبانی و تجلی عملی در دستورات الهی نهفته است و انسان میتواند با عبادت، معرفت و عمل صالح، درجات ایمانی خود را ارتقا دهد.
حجتالاسلام والمسلمین خیریان در بخش اصلی سخنان خود، به تحلیل تاریخی و فلسفه قیام امام حسین(ع) و علل خروج ایشان از مدینه پرداخت. وی خاطرنشان کرد: پس از مرگ معاویه، یزید با توسل به زور و تهدید درصدد گرفتن بیعت از امام(ع) برآمد، اما آن حضرت فرمودند «مِثلی لا یُبایِعُ مِثلَه»، تا صراحت مواضع خود را در عدم تمکین به ظلم اعلام کنند. هجرت امام از مدینه به مکه و سپس خروج از مکه در روز هشتم ذیالحجه، اقدامی هوشمندانه برای بیدار کردن افکار عمومی جامعه اسلامی از خطر نابودی ارزشهای اصیل دین بود.
این سخنران مذهبی با ارائه جزئیات زمانبندی حرکت کاروان حسینی افزود: امام حسین(ع) در ۲۸ رجب از مدینه خارج شده و در سوم شعبان وارد مکه شدند؛ اما هنگامی که مطلع شدند مأموران یزید قصد دارند حرمت خانه خدا را شکسته و ایشان را در حرم امن الهی به شهادت برسانند، مکه را ترک کردند. تمامی این اقدامات پیامهایی ماندگار برای آگاهسازی وجدانهای خفته نسبت به انحراف خطرناک در مسیر اسلام ناب محمدی بود. وی در پایان با اشاره به مناسبت شب سوم محرم، به ذکر مصائب حضرت رقیه(س) و تبیین جایگاه رفیع عاطفه و محبت در خاندان سیدالشهدا(ع) پرداخت.
بخش پایانی این مراسم به سوگواری و مرثیهسرایی اختصاص داشت که با مداحی و روضهخوانی ذاکر اهلبیت(ع)، حاج احد فلاحی و سینه زنی حاضران همراه شد. این آیین معنوی با اقامه نماز جماعت مغرب و عشا به پایان رسید.
