Вторник махдавията 29.09.2026
«Вторник Махдавията» прошел 29 сентября 2026 года, после совершения коллективного намаза зухур и аср в Московском Исламском центре состоялась еженедельная программа, посвящённая вопросам махдавията.
В рамках мероприятия Ходжатуль-ислам Мирали Агаев выступил с лекцией на тему «Махдавизм и общие вероучительные основы шиитов и суннитов в вопросе Имама Махди (а.ф)». В ходе выступления, с акцентом на общие религиозные представления шиитов и суннитов об Имаме Махди (а.ф), было отмечено, что обе школы в своих источниках хадисов упоминают о появлении Махди, установлении справедливости после распространения угнетения, его принадлежности к Ахль аль-Байт и потомству Фатимы Захры (а), связи его появления с пророком Исой (Иисусом), а также о некоторых признаках конца времён. При этом, отмечая существующие различия в деталях преданий и их толковании, выступающий подчеркнул важность обращения внимания на общие основы, объединяющие мусульман. Махдавизм был представлен как одна из основ укрепления единства и взаимосвязи между шиитами и суннитами.
Другими частями программы стали чтение молитвы «Тавассуль», публикация постера махдавията с хадисом Имама Хасана аль-Муджтабы (а) о появлении Имама Махди (а.ф) и установлении всемирного правления, основанного на справедливости и Божественном свете, а также ответ на пятьдесят пятый вопрос из серии разъяснений и сомнений относительно махдавията, под названием «Испытание верующих во время появления Имама Замана(а.ф)».
Болезни и испытания
Смогут ли верующие, присутствовавшие во время Пришествия Имама Времени(а.ф) остаться верующими в него до конца, или вследствие испытаний их ряды отделятся от рядов истинно верующих?
Ответ: В хадисах мы видим следующее, что в начале прихода Имама Времени(а.ф) верующие того времени по некоторым причинам, которые рассмотрим позже, подвергнутся испытанию и в этом испытании не все из них выйдут победителями, они присоединятся к рядам врагов и противников Его Светлости и у них будет плохой исход. У этого есть аргументы:
1.Молодость Имама Махди(а.ф): Они будут считать, что у Имама должно быть лицо зрелого мужчины. А явившийся молодой человек будет иметь лицо сорокалетнего мужчины и в их представлении не может быть Имамом Времени. Поэтому они не уверуют в Его Светлость и будут отрицать Его.
2.Имам Махди(а.ф) отложит Коран Зейда бин Сабита и популяризирует среди людей тот Коран, который был составлен Повелителем правоверных(а) по приказу Святого Пророка(с). В котором перечислены причины ниспослания каждого аята. Конечно, мы уверенны, что этот Коран не отличается от существующего Корана по содержанию, но он отличается по расположению и порядку аятов и сур. Естественно, если стихи будут соответствовать времени ниспослания, связь стихов друг с другом будет лучше и понимание стихов будет легче. Особенно, если ниже упомянута и причина ниспослания. Те, у кого будет фанатическое отношение к Корану Зейда бин Сабита, не примут эту новую книгу и начнут противостоять и противоборствовать Его Светлости.
3.Войны Имама Времени(а.ф) с противниками таковы, что некоторые люди не выдержат всех этих битв и конфликтов и не будут подчиняться его правлению и отдалятся от него.
4.Другая причина, указанная в хадисах: Такия (благоразумное скрывание своей веры), которая существует до момента появления, а после появления такия отменится. Поэтому, если до того времени верующие были снисходительны относительно сторонников Сакифы (В историографии — это событие нередко обозначают как «закулисную сделку» или фактический «переворот»), то после появления Его Светлости не будет надобности в этой снисходительности. Так как Имам Времени(а.ф), будет открыто выступать против последователей Сакифы, и лидеров Сакифы, и те, кто их любит не примут такое обстоятельство дел и будут жестко противостоять Имаму Времени(а.ф).
Поэтому мир, о котором в Коране сказано:
الَّذی خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَیاهَ لِیَبْلُوَکُمْ
«Кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас». Эти испытания продолжатся. И будут в эпоху пришествия тоже. И мы должны просить Аллаха защитить нашу религию от испытаний эпохи Сокрытия и испытаний после Пришествия, и чтобы мы были истинными сподвижниками Имама Времени(а.ф) в каждую из этих эпох.
سهشنبه مهدوی ۱۴۰۵/۰۷/۰۷
سهشنبه مهدوی ۷ مهرماه ۱۴۰۵، پس از اقامه نماز جماعت ظهر و عصر در مرکز اسلامی مسکو برگزار شد.
در این برنامه، حجتالاسلام میرعلی آقایف با موضوع مهدویت و اشتراکات اعتقادی شیعه و اهلسنت درباره امام مهدی(عج) به ایراد سخنرانی پرداخت. در این سخنرانی، با تأکید بر مشترکات اعتقادی شیعه و اهلسنت درباره امام مهدی(عج)، بیان شد که هر دو مکتب اصل ظهور مهدی(عج)، برقراری عدالت پس از گسترش ظلم، انتساب ایشان به اهلبیت(ع) و حضرت فاطمه زهرا(س)، ارتباط ظهور با حضرت عیسی(ع) و برخی نشانههای آخرالزمان را در منابع روایی خود مطرح کردهاند. همچنین با اشاره به وجود برخی اختلافات در جزئیات روایات و تفسیر آنها، بر اهمیت توجه به زمینههای مشترک میان مسلمانان تأکید شد و مهدویت بهعنوان یکی از زمینههای وحدت و تقویت پیوند میان شیعه و اهلسنت مورد توجه قرار گرفت.
قرائت دعای توسل، انتشار پوستر مهدوی شامل حدیثی از امام حسن مجتبی(ع) درباره ظهور حضرت مهدی(عج) و برپایی حکومت جهانی بر پایه عدالت و نور الهی، و پاسخ به پنجاهوپنجمین پرسش از مجموعه «شبهات مهدویت» با عنوان «آزمایش مؤمنان در زمان ظهور امام زمان» از دیگر بخشهای برنامه این هفته بود.
