Траурное мероприятие в честь годовщины мученической смерти Имама Саджада(а) в МИЦ

Траурное мероприятие , посвящённое третьему дню памяти мученической кончины Имама Хусейна^(а) и годовщине мученической смерти Имама Саджада^(а), состоялось вечером в субботу, 26 июня 2026 года, в Московском исламском центре при участии многочисленных верующих и почитателей Ахль аль-Бейт^(а).

Мероприятие началось с чтения аятов Священного Корана и благословенного зиярата «Ашура».

Далее Ходжатуль-ислам Джамал Бабаев, обращаясь к событиям после Ашуры, подробно рассказал об исключительной роли госпожи Зайнаб аль-Кубры^(а) в сохранении, разъяснении и передаче послания восстания Ашуры. Он отметил, что если бы не её стойкость, проповеди и просветительская деятельность, истина Кербелы не дошла бы до последующих поколений. По его словам, госпожа Зайнаб^(а) мужественно защищала Имама Саджада^(а), одновременно раскрывая народу истинное лицо врагов.

Говоря о значении имени госпожи Зайнаб^(а), которое переводится как «украшение отца», Ходжатуль-ислам Бабаев подчеркнул, что истинным украшением верующего являются его праведные деяния. Он отметил, что госпожа Зайнаб^(а) стала совершенным воплощением поклонения Всевышнему, самоотверженности, борьбы на пути Аллаха и преданности, унаследованных от Повелителя правоверных Имама Али^(а). Также он обратил внимание на глубокую любовь между госпожой Зайнаб^(а) и Имамом Хусейном^(а), сопровождавшую брата вплоть до Кербелы.

Отметив, что жизнь госпожи Зайнаб^(а) является великим уроком для всех верующих, он подчеркнул, что в судьбоносные моменты человек неизбежно проходит божественные испытания и обязан в час испытания поддержать истину. Он также напомнил о судьбе жителей Куфы после мученической смерти Имама Хусейна^(а), отметив, что сожаление после оставления своего долга уже не приносит пользы.

Продолжая выступление, Ходжатуль-ислам Бабаев, ссылаясь на аяты Священного Корана и хадисы Пророка Мухаммада^(с), подчеркнул социальную ответственность верующих, необходимость служения религии, помощи окружающим и активного участия в жизни общества. Он отметил, что лучшим человеком является тот, кто приносит наибольшую пользу другим.

В другой части своего выступления он обратился к книге «Человек 250 лет», представив взгляд Верховного лидера Исламской революции на высокое положение госпожи Зайнаб^(а), сравнив её с госпожой Асией^(а) и госпожой Марьям^(а). Он отметил, что, несмотря на тяжелейшие физические и душевные страдания, госпожа Зайнаб^(а) никогда не выражала недовольства Божьим предопределением, а её бессмертные слова: «Я не увидела ничего, кроме красоты», стали высшим проявлением её богопознания, терпения и полной покорности воле Всевышнего.

Затем Ходжатуль-ислам валь-муслимин Ибадолла Хейриян отметил, что в условиях жестоких репрессий после Ашуры Имам Саджад^(а) не имел возможности проводить открытые научно-религиозные собрания. В связи с этим он подчеркнул исключительную роль молитв Имама в разъяснении исламского вероучения, нравственности и религиозных предписаний, назвав «Сахифу ас-Саджадию» бесценной сокровищницей знаний Ахль аль-Бейт^(а).

Опираясь на молитвы Имама Саджада^(а), он подробно остановился на вопросах правильного воспитания детей, терпения родителей и обязанностей детей перед своими отцом и матерью. Он подчеркнул, что уважение, благонравие, смирение и стремление заслужить довольство родителей являются основополагающими принципами школы Ахль аль-Бейт^(а).

Ходжатуль-ислам валь-муслимин Хейриян также предостерёг от попыток врагов подорвать институт семьи и подчеркнул необходимость сохранения взаимного уважения между её членами, а также следования наставлениям Пророка Мухаммада^(с) о почитании родителей и старших.

Продолжая выступление, он отметил, что восстание Имама Хусейна^(а) было направлено не только против личности Язида, но представляет собой вечную борьбу со всеми силами, которые на протяжении истории стремились уничтожить человеческое достоинство и божественные ценности.

По его словам, главной целью восстания Саййида аш-Шухада^(с) было возрождение человечности, защита божественных ценностей и противодействие нравственному и культурному разложению.

Ходжатуль-ислам валь-муслимин Хейриян также указал, что после ухода из жизни Пророка Мухаммада^(с) исламское общество постепенно отклонилось от истинного пути, а основными причинами этого стали отдаление от молитвы, поминания Аллаха, духовности и коранических знаний.

В заключительной части программы чтецы траурных элегий Ахад Фаллахи и Амирхосейн Горбани исполнили скорбные марсия, посвящённые мученичеству Повелителя мучеников Имама Хусейна^(а) и Ахль аль-Бейт^(а). Завершилось мероприятие совершением коллективного намаза магриб и иша.

مراسم عزاداری شهادت امام سجاد^(ع) در مرکز اسلامی مسکو

مراسم عزاداری سومین روز شهادت حضرت اباعبدالله الحسین^{(علیه‌السلام)} و سالروز شهادت امام سجاد^{(علیه‌السلام)}، شامگاه شنبه ۶ تیرماه ۱۴۰۵، با حضور جمعی از مؤمنان و ارادتمندان اهل‌بیت عصمت و طهارت^(ع) در مرکز اسلامی مسکو برگزار شد.

این مراسم با تلاوت آیاتی از قرآن کریم و قرائت پرفیض زیارت عاشورا آغاز شد.

در ادامه، حجت‌الاسلام جمال بابایف با اشاره به حوادث پس از عاشورا، نقش بی‌بدیل حضرت زینب کبری^(س) را در حفظ، تبیین و انتقال پیام نهضت عاشورا تشریح کرد و گفت: اگر ایستادگی، خطبه‌ها و روشنگری‌های آن حضرت نبود، حقیقت کربلا به نسل‌های بعد منتقل نمی‌شد. حضرت زینب^(س) با شجاعت از امام سجاد^(ع) دفاع کردند و در عین حال، چهره واقعی دشمنان را برای مردم آشکار ساختند.

حجت‌الاسلام بابایف با اشاره به معنای نام حضرت زینب^(س) به عنوان «زینت پدر»، اظهار داشت: زینت حقیقی مؤمن، اعمال صالح اوست و حضرت زینب^(س) جلوه‌ای کامل از عبادت، ایثار، جهاد و بندگی امیرالمؤمنین علی^(ع) بودند. وی همچنین به محبت عمیق میان حضرت زینب^(س) و امام حسین^(ع) و همراهی ایشان با برادر خود تا کربلا اشاره کرد.

وی با بیان اینکه زندگی حضرت زینب^(س) درس بزرگی برای همه مؤمنان است، تأکید کرد: انسان در مقاطع سرنوشت‌ساز زندگی در معرض آزمون‌های الهی قرار می‌گیرد و باید در لحظه امتحان، حق را یاری کند. وی همچنین با اشاره به رفتار مردم کوفه پس از شهادت امام حسین^(ع)، خاطرنشان کرد که پشیمانی پس از ترک وظیفه، سودی نخواهد داشت.

حجت‌الاسلام بابایف در ادامه، با استناد به آیات قرآن کریم و احادیث پیامبر اکرم^(ص)، بر مسئولیت اجتماعی مؤمنان، ضرورت خدمت به دین، یاری رساندن به دیگران و حضور فعال در جامعه تأکید کرد و بهترین انسان را کسی دانست که بیشترین منفعت را به دیگران برساند.

وی در بخش دیگری از سخنان خود، با اشاره به کتاب «انسان ۲۵۰ ساله»، جایگاه حضرت زینب^(س) را از منظر رهبر معظم انقلاب اسلامی تبیین کرد و ایشان را با حضرت آسیه^(س) و حضرت مریم^(س) مقایسه نمود. وی خاطرنشان کرد: حضرت زینب^(س) با وجود تحمل سخت‌ترین رنج‌های جسمی و روحی، هرگز از تقدیر الهی شکوه نکردند و با جمله ماندگار «ما رأیتُ إلا جمیلاً»، اوج معرفت، صبر و تسلیم خود در برابر اراده الهی را به نمایش گذاشتند.

در ادامه مراسم، حجت‌الاسلام والمسلمین عبادالله خیریان با بیان اینکه امام سجاد^(ع) در فضای خفقان پس از عاشورا امکان تشکیل جلسات علمی نداشتند، نقش دعاهای آن حضرت را در تبیین معارف اسلامی، عقاید، اخلاق و احکام بسیار مهم دانست و صحیفه کامله سجادیه را گنجینه‌ای ارزشمند از معارف اهل‌بیت^(ع) معرفی کرد.

وی با استناد به دعاهای امام سجاد^(ع)، اهمیت تربیت صحیح فرزندان، صبر و بردباری والدین و وظایف فرزندان در برابر پدر و مادر را تشریح کرد و تأکید نمود که احترام، ادب، فروتنی و مقدم داشتن رضایت والدین، از آموزه‌های اساسی مکتب اهل‌بیت^(ع) است.

حجت‌الاسلام والمسلمین خیریان همچنین با هشدار نسبت به تلاش دشمنان برای تضعیف بنیان خانواده، بر ضرورت حفظ احترام متقابل میان اعضای خانواده و عمل به توصیه‌های پیامبر اکرم^(ص) در تکریم والدین و بزرگان تأکید کرد.

وی در ادامه با اشاره به اهداف قیام امام حسین^(ع) اظهار داشت: نهضت عاشورا تنها مبارزه با شخص یزید نبود، بلکه مبارزه‌ای همیشگی با همه جریان‌هایی است که در طول تاریخ در پی نابودی کرامت انسانی و ارزش‌های الهی بوده‌اند. وی هدف اصلی قیام سیدالشهدا^(ع) را احیای انسانیت، پاسداری از ارزش‌های الهی و مقابله با انحرافات فرهنگی و اخلاقی دانست.

حجت‌الاسلام والمسلمین خیریان با اشاره به انحراف جامعه اسلامی پس از رحلت پیامبر اکرم^(ص)، دور شدن از نماز، ذکر الهی، معنویت و معارف قرآن کریم را از عوامل اصلی این انحراف برشمرد.

در بخش پایانی این مراسم، مداحان اهل‌بیت^(ع)، حاج احد فلاحی و حاج امیرحسین قربانی، با مرثیه‌سرایی به ذکر مصائب حضرت سیدالشهدا^(ع) و اهل‌بیت عصمت و طهارت^(ع) پرداختند واین مراسم با اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء به پایان رسید.